As Influências da Mitologia Germânica em Tolkien    “Se todas as cavas do mundo enchemos com elfos e duendes, se fizemos deuses com casas de treva e de luz, se plantamos dragões, a nós conduz um direito. E não foi revogado. Criamos tal como fomos criados.”                             Mythopoesia (fragmento), J.R.R.Tolkien          O aclamado criador da chamada alta fantasia John Ronald Reuel Tolkien, filólogo e escritor, segundo conta David Day em seu interessante livro The Ring of Tolkien (“O Anel de Tolkien”), que quase todas as lendas relacionadas com anéis são provenientes da mitologia germânica. Assim “O Senhor dos Anéis”, seu mais famoso livro, também deve ser, o que não é de se estranhar, já que Tolkien era um grande conhecedor desta mitologia, havendo em seus livros maior referência desta do que de qualquer outra. Essa influência começa pelas próprias línguas e alfabetos inventados e desenvolvidos pelo Professor Tolkien, por exemplo, o Cirth foi baseado no Fuþark, o alfabeto rúnico germânico. Algumas das runas de Tolkien chegam a ser as mesmas, ipsis literis, outras diferem muito pouco. Como para os povos germânicos as runas de Tolkien também são dotadas de uma certa “magia” e “mistério”, exatamente o significado da palavra runa. Em Tolkien é o alfabeto da língua dos anões, que eles fazem questão de “esconder” guardando os segredos de sua língua dos outros seres, fazendo uso aberto apenas para títulos de propriedade, túmulos, etc., assim como se acreditava que as runas eram usadas pelos germânicos. Evidências modernas mostram que as runas germânicas também eram usadas para textos e narrativas mais complexas. Várias das histórias presentes nos livros de Tolkien são parcialmente ou inteiramente baseadas em lendas e sagas da mitologia germânica, como na Quenta Silmarillion (O Silmarillion) a narrativa de Túrin Turambar, profundamente baseada na lenda do herói Sigurðr (Sigurd) (Siegfried, na saga Das Nibelungenlied), das baladas édicas e das sagas, o herói que foi instruído quando jovem pelo anão Regin (Alberich, na saga Das Nibelungenlied),  conquistou um fabuloso tesouro e matou o dragão Fafnir. Na narrativa de Tolkien, Túrin foi em sua juventude instruído pelo anão, Mîn, também foi possuidor de grande tesouro e, matou o dragão Glaurung.  Na Edda Poética e na Völsungasaga ("A Saga dos Volsungos"),  temos a espada Noþung (Nothung) (Thirfing, na saga Das Nibelungenlied), oferecido pelo próprio deus Óðinn (Odin) a Sigmundr, porém mais tarde o próprio deus supremo foi o responsável por quebrar a espada, quando surgiu em um combate diante do herói, seus fragmentos foram caldeados (reforjados), e uma nova espada foi feita, chamando então Gram (Balmung no Das Nibelungenlied) e herdada pelo famoso filho do herói, Sigurðr, que usando a espada tornou-se rei dos Niflungar (Nibelungos). Igualmente vemos nos romances de Tolkien Narsil, a espada de Elendil que se quebrou quando este morreu em combate com Sauron; dos fragmentos ela foi novamente forjada para seu herdeiro, Aragorn, e recebeu o nome de Andúril, com a qual este conquistou o reino de Gondor.  Por fim, o próprio Um Anel, pode ser considerado comparado com o anel Draupnir, que é um anel de poder, e como é relatado na Edda e nas sagas foi o causador do ciclo da maldição do ouro, sobre a casa dos Burgundios, portanto a principal peça de intriga que compõe essas narrativas, do mesmo modo que Tolkien faz em “O Senhor dos Anéis” com o Um Anel. A seguir clicando nos títulos dos tópicos relacionados, saiba mais um pouco dessas influências da mitologia germânica na obra de J.R.R. Tolkien.   DE DEUSES & AINUR    DE ÓÐINN    DOS SERES    DOS VIKINGS       <<LITERATURA MÚSICA>>     ReferênciaS BIBLIOGRÁFICAS:   AVELAR, Marcello Castilho. (1997). Criaturas que superam o criador. 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